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侯百川

        故事一改编自本尼迪克特的《文化模式》

酋长图勒的儿子死了,图勒似乎感觉到他的小手在自己心里来回搅动,用指甲盖将密集的神经一点点揪起来。虽然难受,但是图勒压抑着,不表现出来,因为他正面对着部落里有头有脸的人物,他不想做一个被轻视的傻瓜。

图勒今年刚刚三十七岁,但面部的皱

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侯百川

        故事一剧照,改编自本尼迪克特的《文化模式》

酋长图勒的儿子死了,图勒似乎感觉到他的小手在自己心里来回搅动,用指甲盖将密集的神经一点点揪起来。虽然难受,但是图勒压抑着,不表现出来,因为他正面对着部落里有头有脸的人物,他不想做一个被轻视的傻瓜。

图勒今年

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前几天,和一位移民德国多年的大学同学通了电话,问:在德国词典里,政治这个名词是怎么解释的?答曰:针对某些特定目标,由政府、议会、团体或组织实施的关于管理国家或塑造社会公众生活的措施的过程。

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杂谈


 

我的同事侯百川,最近几年,一直在构思一部他认为足可惊世骇俗的小说。逢有例会,他总是正襟危坐,双目微闭,作老衲入定状,沉入他的意识之河里,从流飘荡,任意西东,不知所往。对此,大家初始还觉讶异,表示不满,久而久之,也就听之任之。

数年里,他无数次地向我讲解他的创意。什么羽人啊,河门啊,绝对精神啊,北伐啊

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(2015-05-08 11:41)
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杂谈

小说叙述一个叫航辉的文化人类学研究生,巧遇现在当妓女的小学班长王滢娟,因为对《小灵通漫游未来》这本小人书的共同回忆,他们感慨2000年以后自己的人生境况。不久王滢娟惨死,死因不明,航辉在焦虑中开始疑惑人生的意义,这时奇怪的老者安东卫找到航辉,以调查王滢娟死因为名,引领航辉到一个奇怪的去处——河门。河门是人类的终极意义,是绝对精神和绝对物质的交汇点,上帝、佛、彼岸等一切都是对河门体系的另类解释。安东卫告诉航辉他们是古代的神灵羽人,专门守护河门。因为成功解决王滢娟的案子,航辉进入了羽人组织,羽人组织暗藏在人类社会背后。安东卫告诉他,所有人类社会的重大历史事件都是羽人操纵的,整个人类社会一直被河门引领。这时候,他们的敌人堵门者却努力暗示航辉,这个世界的本源是物质的,没有绝对精神和绝对精神对人的赏罚,人死后什么也没有,宇宙间没有永恒的意义,羽人说的是谎言。小说最终,河门体系被证明不存在,航辉被手下暗杀,他在迷茫中死去。
 
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杂谈


 将登载下一期《艺术报》 侯百川

      为什么要建立中国动漫的艺术评价体系?

     因为动漫不仅仅是商品,它也是艺术!因为动漫不仅仅是教育孩子的,它也承载了成年人对于世界了思索!

中国动漫事业的发展自从上个世界九十年代以来,历经起落,到现在这个程度,也算小有成绩。

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侯百川

 

 

面对黑洞洞的枪口,我点了只烟,狠狠地吸了一口。四五粒火星子从肺里兜

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(2014-07-17 22:17)
我为自己感到惋惜,可惜啊,可惜啊,荒废在这个时代里,我有才华,但不得施展,无论那些追求市场效益的八零后们,还是那些活在自己的文学格式的六零后、五零后们,完全没有人懂我的作品,或者试图读我的作品,让那么好的作品荒废在这个世界上,多么可惜啊。
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